A melhor parte, entre os afazeres da vida

20 de julho de 2025 | 16.º Domingo do tempo Comum
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Marta e Maria são irmãs e acolhem Jesus em casa. Marta preocupa-se em ter tudo preparado para que Jesus se sinta bem acolhido: refeição, alojamento... Maria preocupa-se em ter tempo para o encontro, a escuta, para que Jesus se sinta bem acolhido. Em ambas a mesma preocupação, vivida de formas tão diversas. E a palavra de Jesus que vai alertar para aquilo que "não é tirado" porque permanece para sempre – a Palavra que, escutada, faz encontrar o sentido de toda a vida e de todos os afazeres.

Entre os muitos afazeres e preocupações, é importante não perder a direção, o sentido do que se faz e para que se faz. E para fazer bem, é tão importante que esta luz não se apague. Maria, aos pés de Jesus, encontra a "melhor parte", e faz-nos recordar, entre todos os afazeres e preocupações da vida, que neste encontro verdadeiro com Jesus tudo será feito preenchido de sentido.

A misericórdia começa por ver, parar e tocar

13 de julho de 2025 | 15.º Domingo do Tempo Comum
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"O verbo central da parábola, aquele que brota de cada gesto do samaritano, expressa-se com as palavras «encheu-se de compaixão». (...) Os primeiros três gestos do bom samaritano: ver, deter-se, tocar, traçam as primeiras três ações da misericórdia.

Ver: viu e teve compaixão. Viu as feridas e deixou-se ferir pelas feridas daquele homem. O mundo é um imenso pranto, e «Deus navega num rio de lágrimas» (Turoldo), invisíveis a quem perdeu os olhos do coração, como o sacerdote e o levita. Para Jesus, ao contrário, olhar e amar eram a mesma coisa: Ele é o olhar amante de Deus.

Deter-se: interromper o próprio caminho, os próprios projetos, deixar que seja o outro a ditar a agenda, deter-se no interior da vida que geme e chama. Farei mundo por este mundo toda a vez que simplesmente suspendo a minha corrida para dizer «obrigado», para dizer «aqui estou».

Tocar: o samaritano faz-se próximo, derrama óleo e vinho, enfaixa as feridas do homem, carrega-o, transporta-o. Tocar é palavra dura para nós, convoca o corpo, mete-nos à prova. Não é espontâneo tocar o contagioso, o infetado, o chagado. Mas no Evangelho toda a vez que Jesus se comove, pára e toca. Mostrando que amar não é um facto emotivo, mas um facto que precisa de mãos, de tato, é concreto, tangível."

Ermes Ronchi, In "Avvenire", Trad.: Rui Jorge Martins
Texto completo AQUI

Festa em honra de Nossa Senhora de Fátima

Casal dos Claros e Coucinheira
11 a 13 de julho de 2025

Todos enviados, a todos os lugares

6 de julho de 2025 | 14.º Domingo do Tempo Comum
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Jesus escolhe e envia 72 discípulos num caminho de simplicidade e de paz, recomendando que peçam ao senhor da seara que mande trabalhadores para a sua seara. Não se vão anunciar a si mesmos, nem trabalhar por conta própria, mas preparar o caminho para que Jesus possa habitar com os homens: «Está perto de vós o reino de Deus»... E os discípulos voltam cheios de alegria!

Paz e alegria. O anúncio e o acolhimento do reino de Deus traz esta vida renovada pelo Espírito, em que o mal é vencido, e os nomes se inscrevem nos Céus, numa esperança presente e futura.

«Tu és Pedro e dar-te-ei as chaves do reino dos Céus»

29 de junho de 2025 | Solenidade de São Pedro e São Paulo
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A fé proclamada por Pedro (que encara Jesus como “o Messias”, “o Filho de Deus”) é a base sobre a qual deve assentar a comunidade do Reino. A Pedro (o nome é a tradução grega do aramaico “Kephâ”, que significa “rocha”), é confiada a missão de ser a “rocha” sobre a qual assentará a Igreja nascida de Jesus.

Para que seja possível a Pedro testemunhar que Jesus é o Messias Filho de Deus e edificar a comunidade do Reino, Jesus promete-lhe “as chaves do Reino dos céus” e o poder de “ligar e desligar”. No mundo bíblico, aquele que detém as chaves é o “administrador do palácio”. A expressão “atar e desatar” designava, entre os judeus da época, o poder para interpretar a Lei com autoridade, para declarar o que era ou não permitido, para excluir ou reintroduzir alguém na comunidade do Povo de Deus. Assim, Jesus nomeia Pedro para “administrador” e supervisor da Igreja, com autoridade para interpretar as palavras de Jesus, para adaptar os ensinamentos de Jesus a novas necessidades e situações, e para acolher ou não novos membros na comunidade dos discípulos do Reino. Todos são chamados por Deus a integrar a comunidade do Reino, mas só entram nela aqueles que aceitam Jesus como o Messias, o Filho de Deus, e se dispõem a acolher a sua proposta.

Em Pedro está representada a comunidade que se reúne em volta de Jesus e proclama a sua fé em Jesus como o “Messias” e o “Filho de Deus”.

Encontro de conhecimento e partilha na UP4

Na reunião do dia 16 de junho de 2025, foram apresentadas os membros dos Conselhos e as diversas dinâmicas paroquiais que animam as comunidades das quatro paróquias da Unidade Pastoral 4: Amor, Carvide, Monte Real e Vieira de Leiria.

Partilharam-se as expetativas e possibilidades que oferece esta nova realidade pastoral em que estamos inseridos, e começou a fazer-se um levantamento de iniciativas e atividades que possam levar à concretização efetiva desta UP 4 no seu trabalho em conjunto.

A próxima reunião ficou já agendada para o dia 3 de setembro de 2025, às 21h, em Carvide.

E vós, quem dizeis que eu sou?

22 de junho de 2025 | 12º Domingo do Tempo Comum
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A pergunta de Jesus continua a ecoar ao longo dos tempos. «Dizer» alguém nunca é fácil, mas torna-se tanto mais complexo quanto mais próximo se está daquele que se quer expressar em palavras: aí as palavras passam para além das opiniões exteriores para ganharem o peso da relação que nos une àquele de quem se fala.

O silêncio é quebrado por Pedro. «Messias» é uma palavra complexa, porque pode ganhar sentidos diversos por quem a pronuncia: se o povo esperava um libertador-militar-político-poderoso, que o libertasse da opressão do Império Romano, Jesus fala de um libertador que o faz no amor da entrega da sua vida na cruz.

A liberdade da entrega total de si mesmo, por amor: o «messias» diz-se a si mesmo na cruz, e desafia quem O segue a fazer, nas pequenas coisas de cada dia, a mesma entrega na cruz de cada dia.